Consciência (grego suneidesis), literalmente,“saber com” (formado de sum,“com”, e oida,“saber”), ou seja, “co-conhecimento (consigo mesmo), otestemunho dado à conduta pessoal pela consciência, afaculdade pela qual apreendemos a vontade de Deus, que é aquela designada agovernar nossas vidas”, por conseguinte: (a) o senso de culpabilidadediante de Deus (Hb 10.2), (b) o processo de pensamento que distingue o queconsidera moralmente bom ou ruim e recomenda o bom e condena o ruim, e, assim,instiga fazer o primeiro e evitar o último (Rm 2.15, prestando testemunho com alei de Deus; Rm 9.1; 2 Co 1.12; agindo de certo modo, porque a“consciência o exige (Rm 13.5); para não causar escrúpulos de“consciência” em outrem (1 Co 10.28,29); não levando em questãonada desnecessariamente, como se a consciência o exigisse (1 Co 10.25, 27);“nos recomendamos à consciência de todo homem” (2 Co 4.2; cf. 2 Co5.11). Pode haver uma “consciência” não forte o bastante paradistinguir claramente entre o legal e o ilícito (1 Co 8.7,10, 12). A expressão“consciência para com Deus”, que ocorre em 1 Pe 2.19, significa uma“consciência” controlada pela apreensão da presença de Deus, de modoque a pessoa percebe que as aflições devem ser suportadas conforme a Suavontade. Hebreus 9.9 ensina que os sacrifícios sob a lei não podiam aperfeiçoara pessoa de modo que ela se considerasse livre de culpa. Quanto às váriasdescrições de “consciência”, veja At 23.1; 24.16, 1 Co 8.7; 1 Tm1.5,19; 3.9; 4.2; 2 Tm 1.3; Tt 1.15; Hb 9.14; 10.22; 13.18; 1 Pe 3.16, 21.
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Transcrição: Pr. Airton Evangelista da Costa
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